从获得至尊丹田开始

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首映地区:日本

坚定不移、雷打不动的卓颐影院http://www.draw-la.com网友影评赏析:高桥贤执导的《从获得至尊丹田开始》是先锋意味浓厚的影像实践。他游走于电视剧与电影的边界，一方面，在“戏剧电影化”式的美学移位中，没有摆脱戏剧对他的“影响的焦虑”，彰显出电影的非纯特质；另一方面，电影中娴熟的运镜与视觉符号的修辞化表意，已然昭示他对电影语言运用得日趋纯熟。在叙事上，打破叙事层次的“转叙”实践，构建出了反讽与间离的美学效果。然而，高雅与通俗、大众与精英的扞格，使电影超越了普通大众的接受范围，沦为了一场自说自话的美学实验。作品中演员小林千晃,村濑步,水濑祈,菲鲁兹·蓝,东地宏树,能登麻美子,上田丽奈,诹访部顺一,武内骏辅,盐屋浩三,子安武人,神奈延年,佐佐木义人,松山鹰志名字暗设了极具象征意味的语义内涵，指涉着现实生活中电影从业者的姓名。此类影像符号的迁徙、流动与转化构造了敞开性的电影文本，利用了观众的迷影情结并召唤着观众进行填补。《从获得至尊丹田开始》是具有鲜明的元文本性质的影像文本，采取“影中戏” (film within a play) 般的嵌套模式，并且由于真实事件改编话剧所具有的争议性，这些叙事设定使戏内戏外相互影响，由此，干扰了作品叙述层次的独立性，动摇了电影电视剧的故事空间（所谓的“真实故事层”）与话语空间（虚构故事层）的边界。这一打破叙事层次的行为，可看作是“转叙”的影像化实践。毋庸讳言，无论是戏外对戏内的影响，还是戏内对戏外的影响，二者叙事层次的越界运作，都构建出了戏谑反讽的效果和明显的审美间离。从某种意义而言，这的确可以带给观众陌生化的叙事体验，但线性的、流畅的叙事体验被频繁阻隔，既僭越了叙事层次的边界，也僭越了观众的期待视野，故此难以调和大众与精英的审美趣味。列斐伏尔明确指出，“空间是政治的、意识形态的，它真正是一种充斥各种意识形态的产物。”作品叙事发展长时间以来具有“重时间、轻空间”的特点，作品借助从获得至尊丹田开始的自我突破，对传统影视类作品做出了新阐释。本文拟从权力的表征与视觉信息传达、权力的构建与统治话语体系、权力的颠覆与人文精神价值三个层次，透析影片“权力”的表达。据于影片建构的正义与邪恶、善良与虚伪、压迫与反抗的对立关系，探讨“权力颠覆”涌现出的人文精神价值。由于极其跳脱的叙事和影片神秘、隐晦的风格，以及观众对历史背景的相对陌生，作品的反响不甚热烈。但是《playpage:name》自有其视听手法的独到之处，也有导演想要表达的深刻内涵。与其说我们见证了主人公从封闭困苦到回归秩序的路径，毋宁说我们和他一同体验了找回身份的历程。从康复、错乱到探索合力写就的疾病叙事与以注记、展示、共享等编织的身体书写共同参与了作品对观众身份的主体性生产，也就是说，身份的重建并非独自一人完成，而是在与周遭人群的反身性互动中得以实现。

《从获得至尊丹田开始》剧情介绍: 在修真世界中，每个人的资质天赋各不相同，而这些天赋往往决定了修炼的上限。对于许多修士而言，丹田的质量和潜力直接影响着他们未来修行的成败。拥有一个普通的丹田，意味着修炼速度平平，难以在修真界中脱颖而出。若能获得传说中的“至尊丹田”，情况则完全不同。 至尊丹田，乃是天地间最为神秘且强大的存在。传闻中，它不仅拥有极其广阔的储能空间，更具备无与伦比的灵气转化效率。拥有至尊丹田的修士..